人間失格

小披
2017年4月1日
讀畢需時 4 分鐘

人間失格，是一本對我而言挺有感染力的書。但他也不是唯一一本對我而言挺有感染力的書，看書、看別人的故事，讀畢，在放下書本的那一刻，我不能很有效得切割書與我。假如是個悲劇，會留給我一股哀傷，而我亦思忖著他的心境與可能，只能藉由做了其他事或是時間來平撫這樣的情緒。看這本書時，我想到「令人討厭的松子的一生」。兩樣作品都透露出了類似的氣息，我覺得「令人討厭的松子的一生」是一步很棒的作品，也曾經雖然覺得很棒，但裡面透露出了太危險的影響力而不敢大肆分享，人間失格也給我類似的感覺。但在書腰看到這本書的銷售量，再加上太宰治在文壇的響亮名氣與地位，我突然覺得自己的擔心顯得多餘得有點滑稽。思緒萬變，也許正打著這句話的我會暗笑著打著上一句話的我的愚蠢，但我依舊不想刪除這樣的筆記...... 不能好好地組織情緒和語言，即便如此還是想趕快把看完書的心得寫下來，大概是透過這種方式可以讓我得到一點點的快樂。人間失格，大概是描寫一個無賴如何成為無賴(甚至你能想到更糟糕的詞彙)。以一種近幾毀滅的方式描寫，一個無賴又乖巧的人的悲劇。看完了不會想哭，但會有一種淡淡的、悠悠的哀傷...... ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 書名:人間失格作者:太宰治譯者:楊偉、蕭雲菁出版社:新雨出版社版本發行:2010年7月

印象深刻的段落

●這是我對人類最後的求愛。儘管對於人類，我滿懷怯懼，但卻如何也無法對人類死心。

●我一直對於人類極端恐懼，甚而由是顫慄不已，對於身為人類一員的我而言也全然沒有自信。

●我甚至對神也充滿了恐懼。我不相信神的寵愛，而只相信神的懲罰。「信仰」這種事，不過就是為了接受神的鞭笞而俯首走向審判台罷了。縱然地獄確實存在，但我排拒天國的可能。

●從這之後，我開始有了這樣的字我想法－所謂的世間，不就是個人嗎?

●日日重複進行著同樣的事，

遵循著與昨日相同的慣例。若能避開猛烈的狂喜，自然不會有悲痛來襲。面對阻礙著前途的巨石，蟾蜍，會繞路而行。

●世間。我開始隱隱約約地明白世間的真相，它就是個人與個人間的的鬥爭，而且，是場即時即地的鬥爭。人需要在這種爭鬥中當機取勝。人是絕對不可能服從他人的。即使是奴隸，也會以奴隸的方式進行著悲屈的反擊。

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太宰治　Dazai Osamu（1909 - 1948）　　本名津島修治，昭和時代代表性小說家，「無賴派」文學大師，素有「東洋頹廢派旗手」之稱號。出身青森縣北津輕郡的知名仕紳之家。　　1930年，進入東京帝國大學法文科就讀，師從井伏鱒二，卻因傾心左翼運動，耽湎菸酒、女色而怠惰學業，終致遭革除學籍。1935年，其短篇創作〈逆行〉入選為第一屆芥川賞候補作品。1939年發表的〈女生徒〉，獲第四屆北村透谷文學賞。　　三十歲時，透過恩師井伏鱒二之執柯，與教師石原美知子結婚。新婚生活帶予其的精神安定，使之書寫出了〈富嶽百景〉（中譯版收錄於《維榮之妻》，新雨出版）、〈跑吧！美樂斯〉及〈斜陽〉等著名作品，而晉身當代流行作家。然，長相俊美的他，一生始終脫離不了女人，鎮日過著悒鬱、酗酒、尋歡作樂的浪蕩生活。於心思細密敏感的他來說，活在世間便是一連串無盡的折磨。強烈的厭世導致他的墮落，加之以結核病的纏身，身心的煎熬又使他自我憎惡。他曾自殺四次未遂，最後，終於1948年6月13日深夜，與傾慕他的女讀者山崎富榮投玉川上水自盡，走向死亡解脫，留下文學絕響，得年39歲。最終留下的遺作〈人間失格〉，可視為太宰治本人的半自傳性作品，小說主角大庭葉藏幾乎便是作家本身的原型。　　其死亡之日，恰逢日本的「櫻桃忌」，於他九十週年（1999年）冥誕，當日正式被定為「太宰治誕生祭」。於其故鄉金木，亦設有紀念此位曠世文豪的紀念館「斜陽館」，被劃定為日本國內重要文化財產。　　太宰治又與（土反）口安吾、織田作之助、石川淳等人組成「無賴派」，或稱「新戲作派」。頹廢作風使他成為「無賴派」的代表性人物，亦被譽為「毀滅美學」的一代宗師。其文學成就及對後世之影響，足與川端康成、三島由紀夫等戰後文學大師相提並論。　　於他戰後的作品中，短篇〈維榮之妻〉（1947年）（中譯版收錄於《維榮之妻》，新雨出版）、中篇〈斜陽〉（1947年）、〈人間失格〉（1948年），被認為是其最優秀的代表創作。 (節錄自人間失格)